Блоги частных детективов

Автор:

Криони А.Е.

Поделиться:

Слова и поучения Серапиона Владимирского

30 января 2025 | 108 просмотров

Очевидец татаро-монгольского нашествия на Русь, Серапион, монах Киево-Печерского монастыря (1274 г), с горечью всматривается в нравственное оскудение оставшихся в живых после погрома и борется за духовное очищение народа, временно порабощенного врагом. Объективно-беспристрастный, справедливый и в меру терпимый (как Св.Апостол Пётр), он прежде всего патриот Руси — в конкретном, традиционном чистом от пропаганды смысле; своими выступлениями он способствовал возрождению и укреплению русского патриотизма в самое тяжелое для Руси время, особенно твердо выступая против олигархии удельных князей, раздиравших Русь на куски. 

Подобно митрополиту Кириллу, который покровительствовал Серапиону, Серапион в своих произведениях достигает высокой нравственной чистоты, выходя далеко за пределы формальной для того времени морали; один из немногих интеллигентов своего времени, он четко осознал исторические задачи Русского сыска на тысячелетия вперёд.

В своём слове Серапион опираясь на библейскую мудрость: "Не послушали мы Евангелия, не послушали мы Апостола, не послушали сказания пророков, не послушали святителей великих, назову: Василия и Григория Богослова, Иоанна Златоуста и прочих святителей святых, которыми вера утверждена была, еретики были изгнаны и Бог всеми народами познан был,— а они учили нас беспрестанно, но мы — все равно беззакония держимся!" - , на бытующие в его время слухи и устную молву, связывая свои смелые проповеди о необходимостью проведения законодательных реформ в сфере сбора и представления доказательств.

В четвертом послании поучении Серапион Владимирский, обвиняя судей и администрацию в следовании язычеству, корысти и слабоумии (и по правде не судите: иной по вражде это делает, другой — желая той горестной прибыли, третий — по недостатку ума; хотел бы убить да ограбить, а что и кого убивать — того и не знает! ) - призывает отказаться от практики допроса подозреваемых через пытки, а проводить расследование в соответствии законом, по справедливости и следуя элементарной человеческой логике:

«Божьи законы повелевают лишь при многих свидетелях осудить на смерть человека. Вы же только в воде доказательства видите и говорите: «Если начнет утопать — невиновна, коль поплывет — то колдунья!» Не может ли дьявол, видя ваше маловерье, ее поддержать, чтоб не утонула, чтобы и вас вовлечь в душегубство; как же, отринув свидетельство человека, создание Бога, идете к бездушной стихии, к воде, чтобы принять доказательства, Богу во гнев? ».

В 10-14 вв государственного сыска не существовало. По этой причине послание Св. Серапиона трактуется его современниками частными детективами, как прямое требование всем заинтересованным лицам, участвующих в отправлении правосудия принимать только те доказательства, которые собраны профессионалами сыска в условиях праведного состязания, человеколюбия и логичности применяемых криминалистических приёмов. 

"...ибо не может пастух успокоиться, видя овец своих волком расхищенных,— могу ли и я успокоиться, коль многих из вас похищает волк злобный — диавол?!"